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CONOCIMIENTO HUMANO: Educación y diversidad (2005)

La presente entrevista fue realizada por el periodista Daniel Aguirre para la revista CONOCIMIENTO HUMANO en octubre de 2005. Conocí a Daniel en Buenos Aires, en una reunión con amigas profesionales que vinieron de Barcelona. La conversación derivó hacia la descripción de un sistema de trabajo áulico que estábamos implementando con unas colegas. De allí, surgió el tema de la consideración de la diversidad en el aula, y en ese camino, el lugar que ocupa en nuestra región la cultura mapuche. Sigue leyendo CONOCIMIENTO HUMANO: Educación y diversidad (2005)

DIVERSIDAD ÉTNICA Y EDUCACIÓN EN LA REGIÓN CENTRAL DE LA REPÚBLICA ARGENTINA

La Habana, Cuba, Palacio de las Convenciones, febrero 2001
Bariloche, Argentina, II Jornadas de Lingúística Aplicada a la Enseñanza de la Lengua, Mayo 2001
Resistencia, Chaco, II Congreso de Lenguas del MERCOSUR, septiembre 2001
Punta del Este, Uruguay, Encuentro Internacional de Actualización Docente, octubre 2001
Temuco, Chile, X Jornadas de Lengua y Literatura Mapuche, noviembre 2002

INTRODUCCIÓN

Como objetivo principal, esta ponencia ha sido pensada y escrita para compartir con todos ustedes una situación que para nosotros es muy importante, y es la enseñanza de la lengua mapuche en las escuelas de nuestra región. El mapudugun, o lengua de la tierra, es el idioma que hablaban nuestros antepasados antes de la colonización, en la región en que vivimos, esto es en la República Argentina, en la región central. Comprende las provincias de Neuquen, Río Negro, Chubut, La Pampa, parte de las provincia de Buenos Aires, Córdoba y Mendoza. Sigue leyendo DIVERSIDAD ÉTNICA Y EDUCACIÓN EN LA REGIÓN CENTRAL DE LA REPÚBLICA ARGENTINA

EDUCACIÓN: LITERATURAS REGIONALES E IDENTIDAD

Introducción

Este artículo corresponde a un avance de investigación realizado sobre un corpus de textos literarios escritos en una región muy vasta de Argentina: la Patagonia. Se ha tomado el tema del viento como hilo conductor del análisis que se propone congregar el mayor número posible de piezas producidas en esta geografía en la que el viento es algo más que una masa de aire que se desplaza, más que un fenómeno atmosférico, climático, para ser una presencia que surge personificada en poesías y narraciones.
No obstante, el análisis literario no es, en este caso, el objetivo final, sino que se utiliza como una estrategia de fundamentación del valor de las producciones regionales a la hora de poner en contacto a nuestros alumnos no sólo frente a los contenidos literarios que les brinda la escuela sino también con su entorno cultural y afectivo. Esta propuesta se genera en la observación de un hecho que consideramos importante: la escasa o nula presencia de la literatura regional en las currículas escolares, al menos en las escuelas de la región que nos ocupa. Por esta causa, se ha intentado delinear un contexto de apreciación adecuado para fundamentar una tesis: la inclusión de obras literarias regionales fortalece la identidad de los alumnos de la región en cuestión. Sigue leyendo EDUCACIÓN: LITERATURAS REGIONALES E IDENTIDAD

CLONACEPAN: EL VOLUNTARISMO DE LA WEB Y EL RIVOTRIL

«Y aprendí que lo mas importante en la vida, no es ganar dinero, ni ascender en la escala social, ni recibir honores… Lo mas importante en la vida, es el tiempo que dedicamos a cultivar una amistad.»

– Descreimiento … … RIVOTRIL

«Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, aprovecharía ese tiempo lo más que pudiera”.

– Autoengaño … … … RIVOTRIL Sigue leyendo CLONACEPAN: EL VOLUNTARISMO DE LA WEB Y EL RIVOTRIL

UVAS DE LA IRA (Dos poesías de Joaquín Sabina)

I
A buscarse la vida habían venido
y les tocó la muerte en las rebajas.
No era suya la guerra que han perdido
en el infierno insomne de Barajas.

Hasta Ecuador llegó la mar amarga
del carnicero que reparte luto,
la descarga activó la mano larga
del animal humano, innoble bruto.

Sudacas, moros, negros, ostrogodos,
cayucos sin papeles, naufragando,
hincando las rodillas y los codos.

Todavía los están desenterrando,
esta noche tan vieja, casi todos
somos Carlos Alonso y Diego Armando.

II
Bendito corazón ultramarino
que muere sin saber de lo que muere,
maldito profesor del asesino
que mata porque ignora lo que quiere.

Maldita sea el hacha y la serpiente,
el cuchillo, el disparo, la amenaza,
la baba al portador, la uña con diente,
el cliente del mudo y su mordaza.

Malditos reyes magos con zambomba,
maldita madrugada desalmada,
maldita maldición en coche bomba.

Bendita arequipeña desnoviada,
uvitas de la ira, sangre en tromba,
margarita de Quito acribillada.

Joaquín Sabina (11 enero 07)

La palabra

Una puerta de entrada, es la palabra,
que comprende lo dicho y lo callado,
misterioso universo diseñado
por un mago que dijo: «Abracadabra».

En el conjuro se unieron los fonemas
engalanados de rasgos diferenciales,
raudos, precisos, infinitesimales,
plasmaron los sonidos, los grafemas.

Condenados a perpetuo matrimonio
en nuestra condición escrituraria,
van del Génesis al Deuteronomio

creando una historia estrafalaria
que forja tanto al dios como al demonio,
y funda una utopía libertaria.

LA DUNA – IRMA CUÑA

La duna era una ola adormecida:
una ola de arena blanda y fina.
Caímos en su almohada de rodillas
y jugamos pasar allí la vida.

De rodillas, filtrando entre los dedos
la arena rosa, parda y amarilla;
ocultando en su fuga los pies lentos;
construyendo montañas y colinas.

¡Qué tibia su caricia soleada
por los soles ardientes de cien días!
¡Qué dulce el ahondar de la pisada
que cava los hoyuelos de su risa!

La duna es el recuadro de mi valle:
mil olas no hace mucho removidas
por el viento monótono y salvaje.
La duna es el paisaje de mí misma.