Hans Fallada: ¿Y AHORA QUÉ? – Modernidad y modernización en la Alemania pre-nazi

Universidad Nacional del Comahue, Facultad de Humanidades, Especialización en Historia Contemporánea. SEMINARIO DE HISTORIOGRAFÍA dictado por la Dra. LETICIA PRISLEI

Sara Eliana Riquelme, 2002

Esta es la historia de Corderilla, como la llama él (Emma Mörschel) y Juan Pinneberg, dos jóvenes enamorados que descubren que van a ser padres. Este tópico, tan especial y tan común al mismo tiempo, resulta ser uno de los grandes temas de la literatura de todos los tiempos. El amor y la paternidad unen a una pareja en la Alemania de la República de Weimar. Corderilla y Juan, en su simpleza, en su sencillez y en lo doméstico y lo cotidiano de sus problemas, resultan paradigmáticos de quién sabe cuántos jóvenes que les tocó vivir en la Alemania de entreguerras, y … en la Europa de entreguerras. Sigue leyendo Hans Fallada: ¿Y AHORA QUÉ? – Modernidad y modernización en la Alemania pre-nazi

Segunda parte: LA GESTALT DE WEIMAR

Segunda parte del trabajo para el seminario «El caso alemán en la modernidad» que dictara El Prof. Juan Suriano, en la Especialización en Historia Contemporánea, Universidad Nacional del Comahue, 2002.

Jeffrey Herf en El modernismo reaccionario (1984)1 analiza dentro del marco de la
sociología las contradicciones que operaron en la Alemania de entreguerras, que tuvieron como centro la Revolución Conservadora de Weimar. El autor parte del análisis de la modernidad como un fenómeno insoslayable, que en cada nación adquiere características propias. Su hipótesis consiste en la superación de los dualismos cerrados que caracterizaron estudios anteriores: oposición entre moderno y antimoderno, racional e irracional, tradición o modernidad y el supuesto simplificador de que la cultura y la sociedad son externas a la ciencia. Dice:
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El Discurso de la Edad de Oro en «Don Quijote de la Mancha»

Sara Eliana Riquelme (Mayo de 2000)
Trabajo final para aprobación del seminario de literatura española «DON QUIJOTE DE LA MANCHA, de Miguel de Cervantes» dictado por la Dra. Irma Cuña en la Universidad Nacional del Comahue, Facultad de Humanidades, Departamento de Letras.

“Las utopías humanistas –con su afán de resolver el problema de la pauperización y la miseria moral, mediante la educación y el retorno hacia el porvenir del comunismo primitivo de la edad dorada-; la baja de la tensión utópica en el Barroco, refugiándose en Inglaterra (el país que primero sale de esa contorsionada cultura de crisis y lanza un nuevo utopismo); las utopías de la Ilustración, más
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